Consejería Pastoral aplicada a Tutoría.

Hay tres términos que debemos diferenciar:

CUIDADO PASTORAL:  El atender en general a todas las personas, en las liturgias, en la catequesis o escuela dominical, en los grupos.  Es el interés general de un grupo.  El cuidado pastoral tiene que ver con la preocupación y la respuesta de acogida, solidaridad o resolución general de problemas de toda una comunidad o grupo.  EL CUIDADO PASTORAL ES UNA ACTITUD SOLIDARIA QUE PUEDE SER EJERCIDA POR CUALQUIER MIEMBRO DEL GRUPO  O DE LA COMUNIDAD QUE SE SIENTA LLAMADO O CAPACITADO PARA APOYAR A LOS OTROS.

CONSEJERÍA PASTORAL: Atención a una persona que está sufriendo por algo específico.  Puede ser planificado mediante citas, por observar una necesidad particular, o por solicitud de las personas que están bajo el cuidado del consejero.  ES una actividad esporádica que requiere de un seguimiento.  Se refiere a la solución de problemas temporales. 

PSICOTERAPIA PASTORAL:  Atención profesional que se le otorga a una persona remitida por el consejero que nota que la persona no responde a la consejería.

El cuidado y la consejería pastoral consisten en un acompañamiento un poco más largo que el consejo solicitado en un momento, pero no puede extenderse porque se crearía dependencia.

El objetivo de la consejería pastoral es orientar a la persona a la resolución de sus conflictos, desde una actitu pastoral, pero capacitándolo al desarrollo de sus potencialidades. Inmediatamente debe reincorporarse al cuidado pastoral, es decir, al grupo general del que forma parte.

La persona que está en psicoterapia también debe volver lo más pronto posible al cuidado pastoral.

No debemos olvidar que, generalmente, la consejería pastoral solicitada por la persona, es urgente.

Bibliografía:

• Zambrano Eugenia. Apuntes del Curso de Consejería Pastoral dictado por Sara Baltodano en la Universidad Bíblica Latinoamericana, San José, Costa Rica, 22 de junio del 2000.
  

• Cuadro de Diego Rivera "La noche de los pobres"
  

Empoderamiento

Se habla desde hace varios años y desde el punto de vista social y pastoral, de la categoría ‘empoderamiento’.  El empoderamiento consistiría en la liberación de la impotencia causada por diversos factores, como por ejemplo nacer y vivir en situaciones de sujeción, des - valorizadoras o des – humanizadotas; el tipo de educación, costumbres culturales, el haber sufrido violencia, discriminación, exclusión y otros. 

El empoderamiento es un proceso, entendemos que se inicia con la desestabilización congnitiva que permite ver una realidad a la que antes se estaba imposibilitado/a de ver, precisamente por el velo impuesto por las condiciones antes dichas.  Empoderar/se es cambiar los modelos mentales que impiden entrever las circunstancias que causan la impotencia.

El proceso de empoderamiento de las mujeres, por ejemplo, implicó  la toma de conciencia de su situación de desigualdad causada por el hombre, o por estructuras jerárquicas androcéntricas.

Aunque el empoderamiento es aplicable a todos los grupos vulnerables o marginados, su nacimiento y su mayor desarrollo teórico se ha dado en relación a las mujeres. Su aplicación a éstas fue propuesta por primera vez a mediados de los 80 por DAWN (1985), una red de grupos de mujeres e investigadoras del Sur y del Norte, para referirse al proceso por el cual las mujeres acceden al control de los recursos (materiales y simbólicos) y refuerzan sus capacidades y protagonismo en todos los ámbitos. Desde su enfoque feminista, el empoderamiento de las mujeres incluye tanto el cambio individual como la acción colectiva, e implica la alteración radical de los procesos y estructuras que reproducen la posición subordinada de las mujeres como género. [1]

El Empoderamiento ha sido una reflexión y una práctica extendida, desde los grupos de análisis de género, hacia los esfuerzos por acompañar caminos de desarrollo y capacitación de los diferentes grupos marginados, también llamados vulnerables.

      Sentirse poderoso o poderosa, es una sensación poco conocida para las personas sujetas a mecanismos autoritarios, los que pueden representarse en el mismo seño familiar o en un limitado ámbito laboral.  La posibilidad de organizarse para reconocerse como personas, con posibilidades y capacidades, con derechos y libertades es tomar el poder que se lleva dentro y sacarlo.  La autoridad consiste en el dominio de las propias capacidades, en reconocerse con ese poder y sobre todo en saber que el mismo es reconocido por otros. La autoridad tiene que ver con tener el poder y que éste poder, la capacidad, la competencia sea ejercida de tal forma que las otras personas lo aprueben.

---

[1] Clara Murguialday , Karlos Pérez de Armiño y Marlen Eizagirre, Empoderamiento, Diccionario de acción humanitaria y cooperación al desarrollo. http://dicc.hegoa.efaber.net/listar/mostrar/86, Fecha de ingreso:  12 de enero del 2009.

Tutor o Pastor

La labor del tutor es el ejercicio de la pedagogía. El pedagogo antiguo era aquel que llevaba de la mano al niño, al adolescente para que éste llegue al encuentro del aprendizaje. Sin embargo, la labor del tutor en el colegio de hoy va más allá del simple seguimiento de su rendimiento académico o disciplinario.

Conducta y rendimiento académico van generalmente de la mano. Salvo casos muy especiales, los estudiantes incapaces de mantener la autodisciplina en su grupo de estudio o clase, no logran un buen desempeño académico.

En el diálogo tutorial con los estudiantes, y en las entrevistas con los padres, se puede confirmar la teoría de que "los hijos son un síntoma de sus padres". Entonces el tutor deja de ser el que acompaña a los chicos en su proceso de aprendizaje y se convierte en un psicólogo familiar. De hecho, las herramientas proporcionadas por la psicología sistémica son totalmente válidas y necesarias en la resolución de los problemas de rendimiento académico originados en sistemas familiares disfuncionales.

Acompañar al joven viene a ser un pastoreo, ya que es acompañamiento desde la fe en la capacidad de cambio del ser humano. Y también desde la fe en un Dios que propicia la posibilidad de hacer la diferencia en la vida de otras personas.

Bibliografía
http://www.tutor.unam.mx/ap_manual01.html